8 decembrie 2016

Drepturile omului ca diversiune

Drepturile omului sint un cerc inchis. Ele sint strict necesare pentru propria lor perpetuare.

Putem avea drepturi numai daca ni le aparam reciproc. Pentru aceasta este necesar sa cooperam voluntar cu egalii nostri ca sa ne promovam interesele comune chiar si impotriva unor centre de putere superioare noua.

Pentru ca sa putem coopera voluntar, avem nevoie sa vorbim liber, sa calatorim liber, sa ne asociem liber si sa facem afaceri liber. Aceste drepturi ar fi trebuit sa ne permita sa ne guvernam liberi.

In timp ce supravegherea internetului ne ameninta dreptul de a vorbi liber, puterea promoveaza false drepturi ale omului ca diversiune. Dreptul la identitate sexuala si dreptul la facilitati pentru handicapati sint ultimele exemple. Desigur ca dreptul la identitate sexuala poate fi parte din dreptul la libera exprimare, daca comunitatea hotaraste in acest sens, si desigur ca handicapatii ar putea primi facilitati ca sa poata trai si chiar sa contribuie in cadrul comunitatii, dar aceste consecinte marginale ale drepturilor omului nu sint altceva decit o diversiune a puterii atita timp cit drepturile omului sint incalcate masiv si comunitatile nu sint functionale.

23 noiembrie 2015

Baza teoretica

Sintem prea multi si ecosistemul este prea distrus ca sa putem trai singuri in afara unei societati. Ca sa traim intr-o societate avem nevoie de reguli care sa ne coordoneze activitatea, de exemplu un limbaj comun si reguli pentru activitatea economica, de exemplu proprietate, moneda si schimburi economice. Aceste reguli trebuie sa fie create si impuse de oameni.

Exista numai doua cai prin care aceste reguli pot fi create si impuse:

1. O pesoana sau un grup puternic pot impune regulile, tinindu-i pe ceilalti oameni slabi, divizati, dependenti economic. Acesta este cazul unei societati integrate vertical. Intr-o asemenea societate relatiile patron - client sint mai puternice decit relatiile intre egali. Acesta este un echilibru social stabil deoarece patronul rasplateste denuntatorii si pedepseste pe cei care isi apara drepturile si oamenii nu au incredere unii in altii. Aceasta structura sociala necesita un discurs public propagandistic.

2. O asociatie voluntara de egali poate sa impuna regulile. Relatiile dintre egali sint mai puternice decit relatiile patron - client. Acesta este cazul societatii integrate orizontal. Acest echilibru social este stabil deoarece asociatia ofera securitate si guvernare membrilor sai si ii exclude pe cei care ii tradeaza interesele. Ca sa ofere guvernare asociatia se intilneste regulat, schimba informatii, se implica in administrarea locala si in politica, initiaza afaceri si in general rezolva problemele publice ale membrilor sai. De obicei asociatia exista ca un numar mare de asociatii care sustin cauze diferite, uneori contradictorii. Aceasta structura sociala permite si necesita un discurs public rational.

Aceste doua structuri sociale sint stabile pe perioade de mii de ani in ciuda unor puternici factori perturbatori externi. Chiar daca motivatiile fiecarui membru al societatii de a mentine structura sociala sint slabe, ele sint omniprezente.

Bibliografie: R. D. Putnam, Robert Leonardi, Raffaella Y. Nanetti, Cum funcţionează democraţia?, Editura Polirom, Iaşi, Bucureşti, 2001
 

19 noiembrie 2015

Propunere de program politic

Cind unul dintre noi are o problema de rezolvat cauta ajutorul unui om puternic. Daca ai nevoie sa iti aperi proprietatea depinzi de ofiterul de politie al circumscriptiei tale sau de un avocat, daca vrei sa iti deschizi o firma depinzi de nenumarati functionari de stat, daca vrei sa te angajezi depinzi de oameni cu influenta care controleaza activitatea economica samd. Acesti oameni aflati in pozitii de putere pot face decizii care te privesc direct. Ei se folosesc de aceasta putere pentru a-ti cere bani, pentru a selecta in serviciile lor pe cei servili, pentru a-si intari puterea proprie abuziva asupra altor oameni. Acesti oameni aflati in pozitii de putere depind de alti oameni aflati in pozitii de putere. Astfel, daca ar incepe sa-si faca treaba potrivit legii si-ar pierde curind pozitia in favoarea altui om mai corupt care serveste mai bine interesele omului puternic de deasupra. Aceasta situatie defineste o societate integrata vertical, in care relatiile patron - client sint mai puternice decit relatiile intre egali.

Solutia este sa ne rezolvam problemele noi insine, schimbind structura sociala intr-una integrata orizontal, in care relatiile intre egali sint mai puternice decit cele de tip patron - client. Aceasta strategie a dus la succesul Occidentului si mi-e teama ca este singura solutie pentru ca sa putem avea o viata decenta. Acest lucru este posibil numai prin cooperarea cu egalii nostri. Comunitatea trebuie sa ofere siguranta individului in fata accidentelor vietii si a abuzului oamenilor puternici. Aceasta cere efort, intilniri regulate intre membrii comunitatii, monitorizarea continua a activitatii puterii (primarie, parlament, guvern, ...), cunoasterea unor detalii relevante pentru viata publica (legi, pretul asfaltului samd), si chiar contributii financiare (ajutorarea unui om abuzat de putere prin plata avocatului, campanii publice pentru teme care privesc mai multi oameni si chiar ajutarea saracilor astfel incit sa nu depinda de puterea centrala ci de comunitate, chiar daca primesc banii de la stat). Pentru ca oamenii sa accepte sa faca acest efort ei trebuie sa vada rezultatele in scurt timp. Sugestia mea este sa atacam coruptia uriasa de la nivel local. Viata noastra de fiecare zi este un iad din cauza felului in care este administrat cartierul in care locuim. Poluarea este maxima (nu costa nimic sa otravesti aerul). Strazile sint blocate de masini, gunoaie si orice altceva (nu costa nimic sa depozitezi ce vrei unde vrei). Comertul ofera calitate minima la preturi maxime, datorita coruptiei, taxelor uriase si piedicilor absurde de tot felul. Toate acestea nu sint intimplatoare. Ele ajuta puterea sa isi controleze supusii tinindu-i saraci, lipsiti de initiativa in afaceri, complet dependenti de functionarul de stat. Propun sa incercam sa cointeresam cit mai multi proprietari de mici afaceri dintre cei care ar prefera un comert corect mafiei pe care o servesc acum. Acesti oameni sint in prima linie a conflictului dintre societate si putere, si nu intimplator: ei fac banii. In Occident, acesti mici intreprinzatori au generat bunastarea. Ei produc peste jumatate din produsul intern brut. Ei sint cei mai deschisi la inovatie. Mai important, ei reusesc sa controleze puterea astfel incit afacerile lor sa mearga. Deoarece sint aproape de strada nu isi permit sa iroseasca milioane mergind impotriva preferintelor clientilor. Sint mai cu picioarele pe pamint. Deoarece sint multi, au trebuit sa sustina egalitatea in fata legii. Deoarece sint mici, au trebuit sa sustina politici economice corecte, care au cauzat bunastare. Primul ministru si-a permis sa inchida Oltchimul, bacanul nu-si permite sa-si inchida magazinul nici macar 3 ore. Mafia se bazeaza pe banii furati de la acesti oameni. Asadar propun sa incercam, daca e posibil, sa convingem micii intreprinzatori sa se uneasca intr-o asociatie profesionala care sa pistoneze primaria si guvernul sa-i lase sa faca afaceri. Daca am reusi sa reprezentam interesele acestor oameni, am avea produse bune la preturi mici, am putea sa ne deschidem firme fara acceptul mafiei, am putea sa ne alegem furnizorii de produse conform intereselor noastre. Cel mai important, bunastarea noastra ar depinde de comunitatea noastra. Si mafia ar fi mult mai saraca.

Puteti sa propuneti si alte solutii, alte strategii care sa recompenseze pe cei care contribuie la binele comun. Dar va atrag atentia asupra urmatoarelor:
1. Banii conteaza. E mai greu sa motivezi oamenii sa sustina democratia directa, care de fapt cere mai multa munca din partea lor, chiar daca pina la urma i-ar rasplati cu virf si indesat, decit sa ii motivezi sa isi permita mincare mai buna si mai ieftina;
2. Timpul e scurt. In opinia mea, trebuie sa incercam acum, nu peste 10 ani. Ineficienta societatii noastre cauzeaza saracie si distrugerea ecosistemului. Situatia nu este stabila. Tehnologia formidabil de puternica pe care o avem este o unealta care va fi folosita sau pentru intarirea mizeriei si sclaviei sau pentru bunastarea noastra;
3. Ceea ce spun in primele doua paragrafe nu este din imaginatia mea, ci reprezinta rezultatul a decenii de cercetare practica a unor virfuri din domeniul sociologiei, in Occident, incepind in anii 1970 (R. D. Putnam, Robert Leonardi, Raffaella Y. Nanetti, Cum funcţionează democraţia?, Editura Polirom, Iaşi, Bucureşti, 2001). Nu veti scapa de acest adevar dind clic in alta parte.

Ca sa intelegeti cu ce ne confruntam voi comenta pe scurt transportul in comun din Bucuresti. Transportul este esential pentru economie. Daca este ineficient, afaceri nu vor mai avea loc, someri nu-si vor mai gasi de lucru, bani si vieti se vor pierde. In plus, poluarea cumplita a aerului din Bucuresti i se datoreaza. Autobuzele polueaza mai rau decit orice automobil privat. (In Occident, transportul in comun este cel mai putin poluant, pentru ca e controlat de primarie si solutiile tehnologice nepoluante sint usor de aplicat: alimentarea la capat, viteza redusa permit orice solutie, ca biogaz sau electricitate.) Traficul este infernal fiindca toti cei care pot scapa de transportul in comun folosindu-si masina proprie, o fac. Asta creste poluarea. Pretul de 1,3 lei nu e limitat de costuri, ci de taxiuri. Trei persoane care traverseaza centrul (transportul in comun nu traverseaza centrul, trebuie sa schimbi) ies mai ieftin cu taxiul decit cu RATB-ul. Pretul real al unei calatorii este 12 lei. (L-am aflat de curind de la TV. Sper ca stati pe scaun.) Diferenta de la 1,3 lei la 12 lei o platim noi, prin taxe si subventii. Taxiurile nu sint subventionate in nici un fel. De aceea, estimez pretul corect al unei calatorii cu transportul in comun la 50 - 75 de bani. O asemenea tilharie este posibila numai datorita faptului ca RATB are un monopol aparat prin lege. Aceasta inseamna ca nici o alta firma nu poate oferi transport in comun in Bucuresti. Aceasta lege este aparata de politisti si judecatori platiti de noi. Bucurestiul este un oras industrial cu ~ 3 milioane de locuitori. Estimez ca se fac ~ 1 milion de calatorii in fiecare zi de lucru, adica 0,5 milioane de oameni se duc la slujba. Asta inseamna ca se fura cam 10 milioane de lei sau 2 milioane de euro pe zi. Desigur ca acesti bani sint impartiti intre nepoti cu slujbe bune, dar multi se duc la centru. Centrul poate fi la guvern, care de altfel furnizeaza banii de subventii, deci stie de ei, dar exista centre si la Bruxelles sau la Washington, dupa cum ne-a aratat, de exemplu, dosarul Microsoft. Pentru acesti bani se omoara: http://doru001.blogspot.ro/2006/05/magaria-maxi-taxi-urilor-2.html. Cred ca e si vina noastra. O piata libera ar fi scazut profitul aproape de zero si ar fi crescut calitatea serviciilor. Nu trebuie decit abrogata o lege criminala.

Diversiuni
Exista un mare numar de diversiuni in spatiul public. Ele ascund solutia simpla pe care o sustin eu.
1. Sa lasam guvernarea specialistilor.
Nu e posibil. Daca nu ne informam si nu ne controlam guvernele sau societatea in mod direct nu avem nici o sansa. Nimeni niciodata nu ne va reprezenta interesele, asa cum explic in primul paragraf.
2. Sa nu intervenim in justitie.
Daca procesele nu sint publice si nu vedem dosarele atunci coruptia va fi libera si justitia va ramine pentru noi un domeniu opac si de temut. Nu intimplator procesele sint publice in orice democratie. Avem datoria de cetateni sa comentam asupra hotaririlor judecatoresti pe baza dosarelor cu probe care trebuie sa fie publice.
3. Daca nu ingenunchezi in fata cateilor lui Daniel nu esti crestin.
Din contra, daca nu spui adevarul in fata abuzurilor acestor farisei nu esti crestin. Nu ma-ndoiesc ca l-ar crucifica din nou daca ar pune mina pe el. Nimic din ce spun acesti religiosi nu e crestin. Iisus a spus sa ne iubim intre noi, sa ne ajutam, sa ne vedem birna din ochiul nostru si nu paiul din ochiul altuia, sa intoarcem si celalalt obraz. Religiosii vor sa inchida homosexualii, se bucura de moartea unor tineri pentru ca ascultau rock. Iisus era complet impotriva autoritatii, religiosii nu stiu decit de sclavie.
4. Pericolul islamic.
Acesta nu este un pericol religios, ci un pericol de saracie si nedreptate. Migrantii vin pentru ca vor sa se integreze. Vor sa traiasca in Vest. Priviti argumentele:
a) De ce imamii nu protesteaza impotriva atacurilor teroriste.
Pentru ca ei traiesc din acest obscurantism. Exact la fel ca Daniel. Ati vazut un preot crestin protestind impotriva nenumaratelor crime ale bisericilor crestine? Macar sa nu sustina genocidul din Kosovo?
Singurii care protesteaza sint intelectualii umanisti, atit in lumea crestina, cit si in cea islamica. Dar in cea islamica acesti intelectuali isi risca cu adevarat viata. Campania islamofoba are ca scop tocmai impiedicarea cooperarii intre culturi.
b) Cum este posibil sa existe Statul Islamic? Toate tarile invecinate le sint ostile si ii bombardeaza. Totusi, ei fac bani din exportul de petrol! Stiti cit de usor este sa bombardezi o sonda sau macar un transport de petrol? Cine il cumpara? Cine le vinde arme? Rusii? Nu cred. Mi-e teama ca tarile NATO. Daca asta nu va face sa va ginditi putin atunci imi pare rau.
c) Populatia islamica din Franta este mare din cauza ca au avut colonii islamice. La noi, care am fost colonie turca, sint mai putini musulmani.
d) Islamul a devenit o problema si datorita politicii europene in nordul Africii. Ceea ce s-a intimplat in Libia, mai ales, nu are scuze. Este o zona incredibil de bogata. Era suficient sa le asiguram securitatea si sa facem afaceri cu ei ca sa avem aliati civilizati in acea zona.
5. Nu ne trebuie organizare si reprezentanti, Iohannis trebuie sa discute direct cu piata.
Acest lucru este imposibil, este obligatoriu sa ne organizam si sa ne sustinem interesele in mod constant pina cind presedintele, oricare ar fi el, va trebui sa tina cont de interesele noastre mai mult decit de ale altora, cum ar fi marile corporatii.
6. ONG-urile sint subversive.
Sint, mai ales daca noi nu avem unul. Solutia nu este sa avem o societate complet destructurata, atomizata, pregatita pentru totalitarism, ci sa avem o societate civila puternica, bine conectata, activa, diversa, care sa reactioneze la timp in fata derivei puterii, care sa apere drepturile individuale ale membrilor sai.

Viata decenta, discutia rationala sint posibile numai intr-o societate integrata orizontal. Vedeti ca discutiile din spatiul public de la noi sint strict partizane si complet lipsite de argumente.

Cine doreste sa se asocieze poate lasa un comentariu, preferabil si o adresa de contact.

24 decembrie 2012

De ce este Romania altfel? de Lucian Boia - recenzie

Toate faptele afirmate de Boia in aceasta carte pot fi simplu si direct explicate de teoria sociologica prezentata aici: http://teoria001.blogspot.ro/2007/02/economie-aplicat-pentru-tineri.html. Din pacate, ultimul paragraf, "IN CE MA PRIVESTE", face afirmatia falsa cum ca lucrurile s-ar putea "aseza in timp". Astazi stim cu precizie, ca urmare a teoriei mentionate, ca lucrurile nu se pot aseza in timp. Este nevoie de o schimbare calitativa care nu poate apare de la sine, pentru ca lucrurile sa se aseze. De asemenea, acest paragraf face si afirmatia inselatoare "Competenta istoricului se opreste la ziua de azi." Evident, cartea nu este una de istorie, ci este o luare de pozitie civica. Afirmatia nici nu neaga acest lucru, dar incearca sa absolve autorul de raspundere. In sfirsit, influenta rusa in evenimentele din vara lui 2012 nu este mentionata. Ea nu este cea mai importanta, dar i se vede lipsa.

Cartea, scrisa cu vivacitatea cunoscuta, se constituie intr-un rezumat greu de inlocuit al evenimentelor istorice care au condus la problemele de astazi ale societatii romanesti. Ea este insa afectata de lipsa de conectare a autorului la cel de Al Treilea Val (la Internet) si ramine relevanta pentru societatea anilor '90.

Consider ca aceasta carte a fost scrisa ca un manifest care pledeaza in fata intelectualitatii franceze in favoarea unei intelegeri / rabdari in legatura cu Romania. Asta nu strica, dar Romania este unde este si ca urmare a unor interese economice si politice care, fireste, au nevoie si de un suport al istoricilor, fara ca acesta sa fie cel mai important.

22 iulie 2012

Basescu si supararea

A contribuit la mafiotizarea societatii romanesti.

Legea partidelor impune cerinte absurde pentru infiintarea unui partid, aparind mafiile la putere. Nu l-a interesat. Legea electorala permite turismul electoral si limiteaza nr. de observatori din partea societatii civile la ... 1, mi se pare. Nu l-a interesat.

In economie, impozitul forfetar a sabotat sansa oamenilor saraci sa isi cistige piinea cinstit si a aparat mafiile la putere de orice competitie. Motivul, ca erau firme deschise care ocupau degeaba citeva linii intr-un registru, e ridicol. Toate legile sint concepute astfel incit sa apere mafiile. E mai usor sa cumperi ilegal arme de la rusi decit sa transporti o rosie la Bucuresti si s-o vinzi legal. In agricultura, coordonatele granitelor terenurilor sint secrete de stat, si mafia foloseste aceasta pentru a fura si muta terenuri, unele de mai multe ori pe an. Scaderea salariilor si pensiilor este o strategie falimentara si criminala pentru ca duce la depresie economica. Acest fapt e bine cunoscut si documentat dupa 1939 si e explicat in orice manual de economie. Deficitul trebuia finantat prin tiparirea de bani, cu o inflatie de 8 - 12 %. Scaderea proportionala a veniturilor bugetarilor este criminala, pentru ca multi mureau deja de foame, in timp ce putini si-au cumparat doar trei vile in Occident, in loc de patru. Chiar daca sistemul informatic de urmarire a populatiei pus la punct de Nastase nu putea calcula o taxa progresiva (motivul invocat!), tot puteati cu usurinta sa taxati 40% si sa redistribuiti 30% in mod egal bugetarilor, obtinind o taxa progresiva. Nu ati scazut si investitiile, pentru ca de acolo furati. Motivul invocat, ca acestea asigura sustinerea economiei, e ridicol. Aceste masuri au sabotat clasa de mijloc, micii producatori si negustori, care ar fi putut sa asigure o societate civila care ar fi redus puterea mafiei in societatea romaneasca.

A incalcat dreptul oamenilor de a manifesta pasnic prin folosirea fortei. Tineri cu banda adeziva pe gura in fata televiziunii arestati ilegal in legatura cu Rosia Montana. Oameni infometati care au blocat circulatia la Universitate asezindu-se pe asfalt au fost schiloditi in bataie. Puteau fi trasi de acolo fara sa fie batuti. Si-a batut joc de profesionisti ca Arafat, afirmind intiietatea puterii abuzive impotriva profesionalismului si demnitatii (o idee fascista). In sfirsit, culmea ipocriziei, a fost impotriva legalizarii prostitutiei, condamnind la abuzuri, lipsa asistentei sociale si lipsa controlului medical periodic un numar semnificativ de femei sarace. Din nou, mafia din prostitutie este aparata de aceasta interdictie. A creat o justitie eficienta intr-o societate fara societate civila. Aceasta pune la dispozitia oricarei maimute care se catara la Cotroceni un dispozitiv redutabil de control al societatii.

In mod implicit, incearca sa ma convinga ca Videanu, cit a fost primar in Bucuresti, pleca de la primarie la ora 17:00 si muncea fara conflict de interese pentru banii necesari ca sa-si cumpere mausoleul de la Snagov.

Ma intreaba de abia acum care e problema.

Nu-mi va raspunde. Organizarea mafiotica a PDL este vizibila chiar din mitingurile pe care le tine: sint 4 oameni vizibili pe scena, cu mesaje rudimentare, si o multime amorfa jos. In Vest, este intotdeauna un cerc de egali care propune solutii discutate deja in societatea civila.